1911년 4월 1일 영주공립보통학교로 개교하였다. 1921년 9월 21일 목조 교실 6실을 신축하여 현 위치로 이전하였다. 1938년 4월 1일 영주서부심상소학교로 개명하였다가, 1942년 4월 1일 영주서부공립국민학교로 개명하였다. 1945년 12월 19일 영주중부국민학교를 분리하였다. 1957년 4월 1일 영주국민학교로 개명하였으며, 1996년 3월 1일 영주초등학교로 이름을 바꾸었다. 1996년 3월 1일 교육부 지정 인성교육 자율시범학교로 지정되었다. 교목은 씩씩한 기상, 곧은 절개를 상징하는 은행나무이며 교화는 아름다운 모습, 근면과 인내심을 상징하는 백일홍이다. 늘 감사하는 마음으로 생활하자는 것을 교육목표로 삼아 운영되고 있다. 2010년 4월 현재 1-6학년 각 2개 학급, 특수학급...

300여 명의 의병을 거느리고 안동·영양·예안 등 경상북도 일원을 전전하며 각처에서 일본수비대 혹은 경찰서를 습격, 교전을 벌이는 등 활약을 하였다. 그러나 1908년에 들어와 이 일대에 대한 일본군의 ‘토벌’작전이 빈번해짐에 따라, 유시연과 함께 의진을 해산하고 각지를 전전하면서 동지를 규합하는 일에 진력하였다. 그 뒤 1913년 5월 모금한 군자금을 가지고 유시연과 함께 서간도로 탈출하던 중 영주의 반구(盤丘)왜경소 소속 일본경찰에게 붙잡혀, 9월 대구지방법원에서 15년형을 선고받고 옥고를 치렀다. 석방된 뒤에는 영국으로 건너가 살았다. 1977년 건국포장, 1990년 애국장이 추서되었다. - 『대한민국독립유공인물록』(국가보훈처, 1997) - 『독립유공자공훈록』1(국가보훈처, 1986)...

영주와 풍기가 합쳐져 생겨난 명칭이다. 고려 통일 이후 안동부의 관할 지역이 되었는데 신라시대 내령군은 강주(剛州)로, 급산군은 흥주(興州)로, 기목진은 기주현(基州縣)으로 개명되었다. 강주에는 995년(성종 14)에 도단련사(都團練使)가 파견되었으나 1018년(현종 9) 이 지역 모두가 다시 안동부의 속읍이 되었다. 1143년(인종 21) 강주가 순안현(順安縣)이 되어 현령이 파견되자 흥주도 이에 예속되었는데, 순안현은 1259년(고종 46) 김인준(金仁俊)의 공으로 인하여 지영주사(知榮州事)로 승격되었다. 흥주와 기주는 1172년(명종 2)에 감무가 파견되었다. 흥주는 충렬왕 때 흥녕현(興寧縣), 충숙왕 때 지흥주사(知興州事), 충목왕 때 순흥부(順興府)로 승격하였다. 기주는 감무가 폐지되고 다시 안동부에...

1943년 3월 3년제 영주농업학교로 설립되었다. 1945년 12월 광복 후 초대교장에 김재근(金在根)이 취임하였다. 1946년 9월 남자 6년제, 여자 3년제의 남녀공학인 영주농업중학교로 개편되었으며, 같은해 11월 부설 사범과를 설치하여 초등교사를 배출하였다. 1951년 9학급의 영주농업고등학교와 12학급의 영주중학교로 개편된 뒤, 1952년 여학생 127명을 신설된 영주여자중학교로 이관하고, 같은 해 11월 영주중학교도 따로 분리시켰다. 1964년 영주종합고등학교로 개편되어 보통과·상과·농업과를 설치하였으며, 1967년에 화공과, 1968년에 기계과를 신설하다. 1978년 3월 교명을 영주공업고등학교로 변경, 기계과 9학급, 전기과·토목과·화공과 각 6학급씩 편성하였다. 2001년 3월 실업계(공업계)를 일반계열로...

중국 제도에서의 1리를 보면 주공(周公) 때의 주척(길이：19.496㎝)8척을 1보(步), 300보를 1리라 하였다. 주공1리＝주척8척×300＝주척2,400척. ＝19.496×2,400㎝. ＝497.9m. 진나라의 상앙(商鞅) 때부터 진시황(秦始皇) 26년까지의 1리는, 상앙1리＝주척6.4척×300＝주척1,920척. ＝19.537㎝×19.20척. ＝375m. 가 된다. 그러나 주척의 신장(伸長)으로 진시황 26년(기원전 221)부터는 신장주척으로 6척을 1보, 300보를 1리로 하였으므로, 진시황1리＝주척6척×300보. ＝주척1,800척＝20.149㎝×1,800척. ＝362.68m. 로 되었다. 그러나 한나라 고조(高祖)는 1보의 길이를 5척으로 하였으므로 전한1리＝신장주척5척×360보. 또는＝신장주척6척×300보. ＝신장주척1,800척. ＝20.158㎝×1,800...

대매현(代買縣) 사람이다. 642년(선덕여왕 11) 김춘추(金春秋)가 백제를 치기 위한 도움을 청하러 고구려에 사절로 가는 길에 대매현에 이르매, 두사지가 김춘추에게 청포(靑布) 300보(步)을 주었다. 김춘추는 고구려에 들어가 도움을 청하려다가 도리어 강제 억류를 당하자, 당시 고구려의 총신 선도해(先道解)에게 두사지로부터 받은 청포 300보(步)를 주고 꾀를 얻어 무사히 탈출하였다. - 『삼국사기(三國史記)』

동종의 하부쪽에는 6개소에 명문이 주출(鑄出)되어 있는데, 주조연대 · 조성사찰 · 중량 그리고 주종에 관여한 사람들이 명기되어 있다. 그 내용을 살펴보면 ‘乾隆七年壬戌五月日 忠淸道丹陽南面 小白山 大興寺大鍾三百斤入山中碩德 大禪師涵信 老德笠會 綠化秩 片手海哲 片手楚符(건률7년임술오월일 충청도단양남면 소백산 대흥사대종300근입산중석덕 대선사함신 노덕입회 녹화질 편수해철 편수초부)’라고 되어 있다. 이 기록에 의해 1742년에 충청북도 단양의 대흥사에서 편수(片手) 해철(海哲) · 초부(楚符) 등에 의해 무게 300근의 동종이 주조되었는데, 대흥사가 폐사되면서 지금의 희방사로 옮겨온 것으로 본다. 전체적인 양식으로 보아 조선 후기 동종에서 보이는 수법과 양식을 따르고 있다.

판굿에서와 같은 진법은 정해져 있지 않았고, 풍물가락은 1채 · 자진1채 ·2채 · 자진2채 ·3채 · 자진3채 · 무동3채 ·7채 · 무동8채 · 동지가락 등 12채까지 쳤다고 하며, ‘웃다리풍물’의 특징인 7채가락은 두레패가 이동할 때 쳤다고 한다. 고양시 송포호미걸이보존회가 송포호미걸이의 일부로 송포농악을 전승하고 있다. 송포호미걸이는 1998년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 고양 송포농악은 경기 · 충청 · 강원 영서지역의 이른바 ‘웃다리풍물권’에 속하는 풍물굿으로서, 기록이 많이 남아있지 않은 두레패의 풍물가락을 보존 · 전승한다는 데에 의의가 있다. - 문화유산온라인지식사전 웹사이트(www.koreaich.org)

발해에서의 신분적 위치는 알려져 있지 않다. 발해 왕실이 붕괴된 지 3년째가 되던 929년(태조 12) 9월에 무리 300여 명과 함께 고려에 투화하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 「고려(高麗)와 발해(渤海)」(이용범, 『한국사』4, 국사편찬위원회, 1974)

1429년(세종 11)연산(延山)과 무산(撫山)이 합쳐 영변대도호부가 되기까지 영주는 독립된 현으로 존속하였다. 영주는 본래 고려의 밀운군(密雲郡, 또는 安朔)이었는데, 970년(광종 21)연주(延州)로 고쳐 지주(知州)로 삼았고, 성종 때는 방어사(防禦使)를 두었다가 공민왕 때연산부(延山府)로 승격시켰다. 조선 태종 때 도호부를 설치한 적이 있으나 세종 때무산과 합쳤다. 영주는 청천강 하류에 위치하여 의주와 평양을 연결하는 구실을 하였다. 세조 때 이곳을 떼어 운산(雲山)에 붙인 적이 있으나 위치상 월경지(越境地)가 되어 뒤에 영변으로 환원시켰다. - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『여지도서(輿地圖書)』

후대에 불광산(佛光山)대원암(大源庵)의 비구 법장(法藏)이 이들 세 곡을 고쳐서 『보제존자삼종가(普濟尊者三種歌)』로 내놓았는데, 이 때 「완주가」는 300구로 늘려졌다. 이 작품은 염주(念珠)를 자성(自性)에 비유하여 그 기용(機用)을 말하고, 그 공덕을 예찬하였다. 노래의 첫부분과 마지막 부분을 보면 다음과 같다. “저 신령한 구슬은 지극히 영롱하여, 본체는 항사를 들러싸 안팎이 비었도다. 사람마다 부대 속에 당당히 있어서, 매만지며 가고 매만지며 오니 매만져 끝이 없다. 혹 ‘마니’라 하고 혹 ‘영주’라고도 하니, 이름과 모양은 비록 많으나, 본체만은 다르지 않네. 세계마다 티끌마다에 분명하니, 마치 밝은 달이 가을에 가득한 듯하여라. ……중략…… 아하하하, 이 무엇인고. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯...

1834년(순조 34)에 지방유림의 공의로 김난상(金鸞祥)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중, 대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)경 훼철된 뒤 복원하지 못하였다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『우리 고장의 전통문화』(영주시·영풍군, 1988) - 『경상북도사』(경상북도, 1983)

1894년(고종 31)에 금릉·선산 지역 유림들의 공론으로 최효원(崔孝源, 1742∼1795)과 최장간(崔章幹, 1763∼1812) 2인을 향사하기 위해 덕산서원을 세우기로 결의하였지만 창건하던 중에 동학농민전쟁이 일어나 이를 피해 현재 위치로 이건하였다. 1972년 영주·봉화 유림들의 동의를 얻어 영주시 부석면 상석리에 건립하였고, 1977년에 중건하였다. 매년 음력 3월 15일에 향사를 봉행하고 있다. 최효원은 숙종 때 가선대부호조참판(嘉善大夫戶曹參判)에, 최장간은 영조 때 가선대부호조참판 동지중추부사(嘉善大夫戶曹參判 同知中樞府事)에 추증된 인물이다. - 『유교대사전』(유교사전편찬위원회, 박영사, 1990)

아버지는 김계선(金係先)이며, 어머니는 남양홍씨(南陽洪氏)이다. 일찍이 선천(善天)에게 계를 받고 청심(淸諗)과 추형(秋馨)에게서 경(經)과 논(論)을 배우고, 30세에 의심(義諶)의 법맥(法脈)을 이었다. 해인사에서 강주(講主)로 있을 때 『열반경』 300여 부에 토를 달았고, 희양산 봉암사(鳳巖寺)에 있을 때 『도서(都序)』와 『절요(節要)』의 과문(科文)을 지었다. 특히, 『화엄경』에 정통하여 4과목(科目: 경문의 대의를 판정하는 要目) 중 전하지 않는 3과목을 지었는데, 뒤에 당본(唐本)과 대조하니 틀림 없었다고 한다. 경기도 지평 용문산(龍門山)에서 나이 82세, 법랍 64세로 입적하였다. 화장하여 영골(靈骨) 및 영주(靈珠) 1쌍과 사리 두 개를 얻어 대구동화사(桐華寺)와 청주보살사(菩薩寺), 지평용문사(龍門寺)...

문종 때 예빈성(禮賓省)의 이속직 중 하나로, 15인을 두었다. 300일 이상 근무한 경우에 6석10두의 별사록(別賜祿)을 받았다. - 『고려사(高麗史)』

영주 휴천동 마애여래좌상은 경북전문대학교 정문에서 서쪽으로 약 150m 정도 떨어진 야산에 있다. 불상이 새겨진 바위에서 조금 떨어진 암반에는 ‘관수대(觀水臺)’라는 각자가 새겨져 있다. 마애여래좌상이 조각된 바위는 3.5m 높이의 자연 석괴(石塊)이며 이 암반 상부에 영주 휴천동 마애여래좌상이 조각되어 있다. 마애여래좌상이 새겨진 바위 앞에 서면 북쪽 방향으로 낙동강의 지류인 서천이 흐르는데, 그 건너편 약 400m 지점에 1963년 보물로 지정된 영주 가흥리 마애삼존불상이 보인다. 영주 휴천동 마애여래좌상은 자연 암반 위에 선각으로 조성한 마애불이다. 마애여래좌상의 머리 부분은 깊이 파내어 마치 광배를 형상화한 것 같다. 하체 부분은 선이 굵은 음각선으로 불상의 신체를 조각하였다. 휴천동 마애여래좌상의 머리는...

1662년(현종 3)에 지방유림의 공의로 이황(李滉)과 황준량(黃俊良)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『우리 고장의 전통문화』(영주시·영풍군, 1988) - 『경상북도사』(경상북도, 1983)

1667년(현종 8)에 지방유림의 공의로 장여화(張汝華)와 장신(張璶)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현 배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『경상북도사』(경상북도, 1983) - 『우리 고장의 전통문화』(영주시·영풍군, 1988)

1413년(태종 13) 도호부가 되었으나 1457년(세조 3) 금성대군(錦城大君)과 순흥부사 이보흠(李甫欽)의 단종복위사건으로 혁파되고, 그 영역이 이웃 군현에 편입되었다. 1683년(숙종 9) 순흥도호부로 복구되었다. 1895년(고종 32) 안동부 순흥군, 1896년 경상북도 순흥군이 되었고, 1914년 행정구역 개편에 따라 영주군(榮州郡)에 편입되어 순흥면이 되었으며, 1980년 군명이 영풍군으로 개칭, 1995년 영풍군과 영주시가 통합되어 새로운 영주시에 속하게 되었다. 순흥의 진산(鎭山)인 비봉산(飛鳳山)과 소백산(小白山)ㆍ죽령(竹嶺) 등지에는 신라와 고구려 사이의 관계를 말해주는 옛 산성이 남아 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』